1:《庄子》里有一个有名的故事，叫“濠梁之辩”。庄子和朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。
　　庄子看着水里的苍条鱼说：“苍条鱼在水里悠然自得，这是鱼的快乐啊。”
　　惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？” 　
　　庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？” 　　
　　惠子说：“我不是你，固然不知道你；你不是鱼，无疑也没法儿知道鱼是不是快乐。” 　
　　庄子说：“请回到我们开头的话题。你问‘你怎么知道鱼快乐’这句话，这就表明你已经肯定了我知道鱼的快乐了。

2:诡辩术在古代非常盛行，古希腊哲入苏格拉底也精干此道。他有一次和
欧西德辩论。
    苏：“愉盗的行为对不对？”
    欧：“不对。”
    苏：“侮辱他人呢？”
    欧：“不对。”
    苏格拉底转语又问：“为了诱敌而窃取敌物，这种行为可对？”欧西德
的头脑很清醒，不为迷惑，答道：“对。”
    苏又问：“侮辱敌人可对？”
    欧：“对。”
    苏格拉底争辩说：“你刚才说偷盗和侮辱他人是不对的，难道敌人不是
他人吗？你怎么又说’对’了呢？”
    欧氏不甘示弱，解辩说：“那是因为对象不同、刚才我说的是对付友人，
现在说的是对付敌人。”
    苏格拉底便继续间道：“假如有一名将军，见其部下士气低落，便欺骗
他们．说是救兵即将来到，从而鼓舞了部属的斗志、使斗争取得胜利、这样
做对吗？”
    欧：“对。”
    苏又问：“孩子生了病却不肯吃药，父亲就欺骗孩子，说药是甜的。结
果孩子吃了药治好了病，这做法可对？”
    欧：“对！”
    苏格拉底又争辩起来：“士兵和孩子都是盲己人，你刚才说，不对的事
情只能对敌，怎么又可对自己人呢？岂非自相矛盾？”
    欧西德无法回答了。